Teologia a Metafizyka

Pytanie o sens ?ycia nie pojawialo si? dla czlowieka tradycyjnego tak jak dla nas dzisiaj. Spojrzenie na nowo?ytno?c pozwala nam dostrzec i zrozumiec, ?e ówcze?ni filozofowie oddali opis sensu ?ycia do sfery prywatnej, czyli do wolnego wyboru ka?dego czlowieka. Doprowadzily one czlowieka do przekonania, ?e mo?e on sam siebie urzeczywistnic i ?e nie potrzebuje do tego pomocy ?adnego bytu spoza ludzko?ci, czy to pojmowanego jako istota transcendentna, bóstwo czy Bóg objawiony. W rezultacie osoba ludzka przeciwstawia si? sacrum (Bogu), promuj?c swoj? autonomi?. Wizerunek Boga byl mniej wi?cej stabilny przez dlugi czas, a? do epoki nowo?ytnej, kiedy to rozwin?l si? podwójny ruch protestu przeciwko Bogu i religii, sekularyzacja i ateizm. Dwa ruchy bliskie sobie, a jednak odr?bne: pierwszy polegal dla czlowieka na u?wiadomieniu sobie swojej autonomii w stosunku do Boga i religii, która jest par excellence domen? prawd dogmatycznych. Po drugie, zakwestionowac je w sposób czysty i prosty.